GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Halbsesshaftigkeit</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Halbsesshaftigkeit</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Als <b>halbsesshaft</b> werden Lebensweisen bezeichnet, bei denen zur <a href="Sesshaftigkeit" title="Sesshaftigkeit">Sesshaftigkeit</a> eine <a href="Nomade" class="mw-redirect" title="Nomade">nomadische</a> Komponente des häufigen Wohnsitzwechsels hinzukommt <i>(vgl. <a href="Halbnomadismus" title="Halbnomadismus">Halbnomadismus</a>)</i>. Die Substantivform <b>Halbsesshaftigkeit</b> wird eher selten verwendet.

</p><p>Es gibt zwei unterschiedliche Bedeutungszuweisungen, die sich nach dem Zusammenhang richten, in dem das Wort verwendet wird:

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Halbsesshafte_Hirten">Halbsesshafte Hirten</h2></div>

<p>Vorwiegend handelt es sich um Gruppen, die von <a href="Extensive_Tierhaltung" title="Extensive Tierhaltung">extensiver Viehwirtschaft</a> leben. Nach der Definition des <a href="Kulturgeographie" title="Kulturgeographie">Kulturgeographen</a> <a href="Erwin_Gr%C3%B6tzbach" title="Erwin Grötzbach">Erwin Grötzbach</a> sind es Gesellschaften, bei denen <i>einige</i> Menschen für einen längeren Zeitraum sesshaft statt nomadisch leben. Zur Abgrenzung vom Halbnomadismus (in Bezug auf <a href="Mobile_Tierhaltung" title="Mobile Tierhaltung">mobile Tierhalter</a>) schlägt er die beiden Merkmale „Wohndauer am Weideland in Zelt oder Hütte“ und „Entfernung zwischen festem Wohnsitz und saisonalem Wohnplatz“ vor: Je kürzer diese Dauer und je geringer diese Entfernung, desto eher kann man von Halbsesshaftigkeit sprechen.

</p><p>Der <a href="Ethnologie" title="Ethnologie">Ethnologe</a> Alfred Janata verweist auf die größere Bedeutung des <a href="Bodenbau" class="mw-redirect" title="Bodenbau">Bodenbaus</a> und die Differenzierung der Gesellschaften in sesshafte Bauern (o.a. Berufsgruppen) und mobil wohnende <a href="Wanderhirte" title="Wanderhirte">Wanderhirten</a>. In diesem Sinne sind insbesondere <a href="Almwirtschaft" class="mw-redirect" title="Almwirtschaft">Almwirtschaft</a> und <a href="Transhumanz" title="Transhumanz">Transhumanz</a> als halbsesshafte Lebensweisen zu nennen. Der amerikanische Geograph Derwent Whittlesey rechnet auch das <a href="Ranching" title="Ranching">Ranching</a> in Bezug auf die Cowboys zu den halbsesshaften <i>Wirtschafts</i>formen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch viele <a href="Agropastoralismus" title="Agropastoralismus">Agropastoralisten</a> leben halbsesshaft. Das gemeinsame Merkmal ist, dass <i>(nur)</i> die Hirten die Sommermonate bei den Herden verbringen <i>(und nicht die gesamte Gruppe)</i>. Als Wohnstätte dient dort eine leichte Behausung wie ein Zelt oder eine Hütte, und die Weiden befinden sich nur in mäßiger bis geringer Entfernung vom Dorf. Auch Formen, bei denen einige Personen in leichten Behausungen auf Feldern oder in Gärten wohnen, um die Erntefrüchte zu bewachen – durchaus auch direkt an einem Hof – bezeichnet Grötzbach noch als halbsesshaft.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Andere_halbsesshafte_Gruppen">Andere halbsesshafte Gruppen</h2></div>

<p>Seltener wird der Begriff in Zusammenhang mit <a href="Wanderfeldbau" title="Wanderfeldbau">Wanderfeldbauern</a> verwendet – oder auch mit <a href="J%C3%A4ger_und_Sammler" title="Jäger und Sammler">Jägerhorden</a> in wildreichen Gebieten oder <a href="Traditionelle_Wirtschaftsform#Spezialisierte_Feldbeuter_(Ernten,_Jagen_und_Fischen)" title="Traditionelle Wirtschaftsform">spezialisierten Feldbeutern</a>, die massenhaft vorkommende Wildfrüchte sammeln. Hier ist das entscheidende Kriterium die Nutzungsdauer der Siedlungen <i>ganzer</i> <a href="Lokale_Gemeinschaften" title="Lokale Gemeinschaften">lokaler Gemeinschaften</a>, die längere Zeit (bis zu wenigen Jahren) an einem Ort wohnen, bis die Erschöpfung der Ressourcen einen Umzug erzwingt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Abgrenzung von einer halbnomadischen Lebensweise ist hierbei schwieriger als beim <a href="Hirtennomadismus" class="mw-redirect" title="Hirtennomadismus">Hirtennomadismus</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Christian Lauk: <i>Sozial-Ökologische Charakteristika von Agrarsystemen. Ein globaler Überblick und Vergleich.</i> In: <i>Social Ecology Working Paper 78.</i> Institute of Social Ecology, Universität Klagenfurt, November 2005, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221726-3816%22&key=cql">1726-3816</a></span></span>, S. 7.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Marion Linksa, Andrea Handl u. Gabriel Rasuly-Paleczek: <i>Einführung in die Ethnologie Zentralasiens.</i> Vorlesungsskript, Institut für Kultur- und Sozialanthropologie, Universität Wien, 2003, S. 36–38 (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141026054751/https://www.yumpu.com/de/document/view/12158967/einfuhrung-in-die-ethnologie-zentralasiens/39">pdf-Version</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 26. Oktober 2014 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)).</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Karl-Heinz_Otto_(Pr%C3%A4historiker)" title="Karl-Heinz Otto (Prähistoriker)">Karl-Heinz Otto</a>: <i>Aspekte der Analyse urbaner Prozesse in der ethnografischen Forschung – dargestellt am Beispiel der westafrikanischen Stadt Kuka im 19. Jahrhundert.</i> In: <i>Ethnographisch-Archäologische Zeitschrift</i>. Band 32, Deutscher Verlag der Wissenschaften 1991, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220012-7477%22&key=cql">0012-7477</a></span></span>, S. 249.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150609140828/http://www.ethnomaps.ch/texte-d/inf-subsist-disk.pdf">Hans-Peter Müller: <i>Diskussion der ATLAS-Karte Subsistenz.</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 9. Juni 2015 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141217103639/http://www.ethnomaps.ch/">Projekt ethnomaps.ch</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 17. Dezember 2014 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>), Universität Zürich, abgerufen am 15. Oktober 2014.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Martin Slama: <i>Konflikte, Mächte, Identitäten: Beiträge zur Sozialanthropologie Südostasiens.</i> Austrian Academy of Sciences Press, 2009. S. 297, 299.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Staatliches Museum für Völkerkunde Stuttgart: <i>Tribus.</i> Jahrbuch des Linden-Museums, Bände 29–30, Stuttgart 1980, S. 90.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2023-10-21" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Halbsesshaftigkeit&oldid=238354751">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>